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  强迫症的一种,此类人经历强迫症但不一定有外部表现。这种状况表现为令人沮丧的、侵入性的想法或精神图像。这些想法或画面往往围绕着主题,包括:对自我和他人的伤害;对性取向和感情抉择的担忧;害怕做违法的事情;恋童癖;过度关注诚实或宗教性纯洁。尽管大多数人会不时地短暂经历一些非自我意愿内的想法,但他们可以将这些想法视为不舒服而忽略掉,继续生活。但对经受「Pure O」的人而言,他们会对这些想法感到焦虑,并会开始沉迷于这些想法,无法摆脱这些念头。因此,「Pure O」不是具有侵入性想法的体验,而是对此类想法的反应,以及没有让它们消失的能力。

战国晚期,纷乱五百余年的华夏大地仍战火不息、 生灵涂炭。彼时六国势弱、秦国独强,天下统一之势渐显。巨商吕不韦携时在赵国为质的嬴异人逃归秦国,幼小的始皇帝嬴政被弃留邯郸,屡遭生死劫难,也目睹战争带给百姓的痛苦与绝望,心中天下凝一之志由此而生。此后嬴政归秦,在咸阳政治漩涡中经历精神阵痛,蜕变成一个真正王者。为抓住一统天下的时机和力量,实现一统天下的理想抱负,精心谋划,暗中行动,终于平定嫪毐之乱,亲政,罢相,收复王权。此后又铲除宗室复辟势力,为东出灭国扫清障碍。在李斯、王翦、蒙恬等一般文臣武将的辅佐下扫灭六国,建立起中华历史上第一个大一统的中央集权国家。
这是一个关于成长的故事,麦麦和猫在一起的大多数时间使得麦麦的生活逐渐脱离社会,在好朋友欣宝的帮助下,麦麦去了欣宝的公司工作,从此麦麦开始了不一样的人生。她和欣宝的关系从吵架变得形影不离,她认识了外冷内热的公司主管、睿智的咖啡店老板、玩世不恭的房东小海哥……这些人都有着各自的故事, 而这些故事又都与猫有关。

一对50多岁的夫妻出生于婴儿潮时代,对父母尽孝,为子女牺牲自己的人生。讲述这对夫妻与他们的父母及子女三代人的故事。
昭和十三年,日据时期的万华大财主林家,因生意上的恩怨被人咀咒。林家少爷明通第一次娶妻,当晚新娘子就失踪。数年后,明通再娶秋月也发生一连串灵异事故,所幸秋月死心爱着明通,不为变故离开。其实林家所有的变故,都是王坤海一手策画,他父亲被明通父亲打击生意失败,家破人亡。坤海与林家管家桂嫂及林家养女素兰串通报复林家,并用计抢得林家产业,幸明通的姑姑从日本赶回,带警部大人将林坤海绳之于法。
  随后,李政、庆琳去应聘远钧所在的顶级模特公司,三人又不期而遇,由此成了好朋友。远钧爱上了庆琳,但远钧看出了庆琳其实心属李政,于是只好在一旁默默守候。李政发誓要打倒叔叔李彬,将神话集团抢回来,于是一系列明争暗斗展开了
正想着,就听红椒道:那天晚上,我们家可热闹了,大家弹琴吹箫,都露了一手。
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故事围绕出身贫寒的牧野杉菜而发生,她被势利的父母强迫就读一所由在政经界最具影响力的四大家族,为培养优秀后代而创立的贵族学校:英德学园(EitokuGakuen),四大家族的继承人──道明寺司,花泽类,西门总二郎,美作明号称F4(Flower4,花之四人组),在学校有着各种特权。但没想到他们嚣张跋扈的行为,在遇到出身贫寒的牧野杉菜后有了转变。杉菜不畏强权,独自一人挺身向F4挑战,即使受到欺凌,仍不肯向他们低头;而身为F4之首,个性跋扈的纨绔子弟——道明寺竟然因此欣赏她,不顾家族反对与杉菜坠入情网。《花样男子》,由玉皇朝代理出版的港版日本漫画。日文原名《花より男子》(Hana-yoriDanshi),是日本漫画家神尾叶子的长篇少女漫画,1992年至2004年在集英社的漫画杂志《Margaret》上连载,并发行了37册的单行本,销量超过590...
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  万蕾冒死传出交易信息,叶其辉迅速部署收网行动。二人里应外合,历经九死一生,成功抓获大毒枭巴青,瓦解林氏双胞胎的“幽灵”组织。叶其辉也终于冲破内心的情感藩篱,在病床前等候万蕾的苏醒。
天局,讲述的是一个被灭了国的梁国太子,为了免除自己被处死的命运,所精心布置下的一场阴谋,而草栗子,则成为了这场阴谋里的主角。
明教教众大多都是穷苦中人,他们的志向是对抗朝廷,推翻暴政,拯救世人
明朝年间,天山派李秋水和巫行云因同时爱上掌门师兄逍遥子而不计师姐妹情谊结怨,却不知逍遥子所爱的其实是李秋水的孪生妹妹李沧海。逍遥子被同门叛徒丁春秋下毒中伤,被迫归隐到飘渺峰,设下“玲珑棋局”等来本性善良、佛性极深的有缘人虚竹,将百年功力悉数相传,以代他清理门户。
他转向上房门口,张家兄弟正挨个进屋,落在最后的是玉米和花生,两个家伙还舍不得进去,正一步一回头地看他们三个呢。
Modules in Node.js run as singletons after loading and follow the principle of value passing: if it is an object, it is equivalent to a reference to this object.
   位于热带雨林部落中的岛屿原住民妇女、与来自马来半岛的时尚设计师,如何因为当地水库建设计画而有了连结?出生于婆罗洲的导演吴康豪(Nova Goh)在2014年于故乡土地健行途中,遇见了森邦村(Kampung Semban)的比达友族(Bidayuh)铜环妇女,决心透过镜头纪录受到现代化衝击下仅存的铜环妇女以及铜环文化。      导演吴康豪(Nova Goh)如何以砂拉越人的角度来看待现代化公共建设与原住民文化消失的衝突?本片主要讲述了自我与他者、传统与现代、东马与西马、岛屿与大陆等多重二元对立视角,更隐含著来自传统文化在面临现代化历程下,除了成为「被凝视的他者」,更可选择藉由「当代艺术」与「时尚创作」等现代化工具,再次塑造自我认同与族群意识的凝聚。